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    狂草

    時間: 2021-03-07 16:27
    狂草,歸于草書最放縱的一種,筆勢相連而圓轉,字形狂放多變,在今草的根底大將點畫綿綿書寫,構成“一筆書”,在規則上與今草一脈相承。正如李志敏所說:“臨于池,酌于理,師于物,得于心,悟于象,然后始入草書妙境。 ” [1]

    在中國古代書論中,不論是對篆、隸、行、楷,還是對草書的論說,大多是以自然景觀或某些現象作比,加以描述和描述,讀者要靠一種生活感受、生活經驗去領會,才干賞識和了解。

    中文名 狂草 所屬學科 藝術 所屬領域 書法 應用領域 術語

    目錄

    1 詞語概念

    ? 基本信息

    ? 引用解說

    2 由來

    3 狂草名家

    ? 張旭

    ? 懷素

    ? 林散之

    ? 李志敏

    ? 于右任

    ? 黃東雷

    ? 羅樹人

    ? 高占全

    詞語概念編輯

    基本信息

    詞目:狂草

    拼音:kuáng cǎo

    注音:ㄎㄨㄤˊ ㄘㄠˇ

    英文:highly cursive script in Chinese calligraphy [2]

    引用解說

    李志敏狂草著作1.草書中最放縱的一種。筆勢綿綿繚繞,字形改變繁復。相傳創自 漢張芝 ,至 唐張旭 、 懷素 始有流傳。 清馮班《鈍吟書要》:“雖狂如 旭 素 ,咸臻神妙。古人醉時作狂草,細看無一失筆,平日時間細也。” 清高士奇《<藏真自序帖>跋》:“ 唐 懷素 書,奇縱改變,超邁前古。其自敘一卷,尤為生平狂草。”

    2.隨意馬虎。巴金《家》二五:“從 倩如 的狂草的筆跡看來,可以知道她是多么憤慨。” [2]

    3.狂草是在今草的根底大將點畫綿綿書寫,構成“一筆書”,在規則上與今草一脈相承??癫莸某删?,是唐代書法高峰的另一方面的體現。代表人物是張旭和懷素.張旭史稱“草圣”。正如北京大學教授、引碑入草創始者李志敏評價:“張旭由‘孤蓬自振、驚沙坐飛’中悟得古怪之態,又從公孫大娘舞劍中悟得低昂回翔之狀。他正是以造化為師,墨池功深,才成為狂草大師。” [3]

    由來編輯

    書法實在是一種很玄奧的藝術,特別狂草,書寫者往往是充滿熱情,處在一種興奮的狀態下完成的,讀者從墨跡中隱隱地感遭到某種心情。這其實正是一種體現主義藝術的特點,狂草發生于唐代,其時的繪畫基本上歸于寫意重彩的體現形式,范山模水,描眉涂目,都須憑藉理性在較長時間里才干完成的。即便如吳道子那種帶有體現主義成分的畫法,也終歸要遭到物形的限制,并不是可以完全放開來的。在這種情況下,從書法中出現了狂草,則可以借用來比較充分地體現情感或心情。這恐怕是體現主義書法發生的主要緣由。


    張旭,字伯高,唐開元天寶年間(713?756)吳郡(今江蘇蘇州)人,官至今吾長史,故世人又稱張長史。張旭


    平生嗜酒,性情放達不羈,往往酒醉后一邊呼叫一邊狂走,乘興而揮毫。畫史上記載,他曾經用頭發濡墨書寫大字,其時人們叫他“張顛”。

    張旭的狂草左馳右鶩,千變萬化,極詭異變幻之能事。韓玉濤先生以為可將其概括為三個特點。其一為“狂”,寫起來趁熱打鐵,始終一貫,保持一種氣勢,滿眼是“意”,“無惜對錯”。其二為“古怪”、“變態”。如“游云千萬朵”,變化多端,下筆結體,都不易捉摸。第三個特點是“可畏”。“可畏”不是“可悅”、“可媚”,拋棄妍美、柔弱的病態,而發生一種巖石壓頂之感,“觀者對字,若‘逼白之鋒芒’,感到‘肅然巍峨’”。張旭的草書雖狂雖草,但不失法度,一點一畫,皆有規則,因為他的楷書亦有相當高的成就。張旭傳世的著作不多,可見到的有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。


    懷素(725-785),字藏真,俗姓錢,潭州(今湖南長沙)人,年少便落發當了和尚。他比張旭晚二十多年,曾受


    張旭和顏真卿的影響,年少學書,非常吃苦。“筆冢墨池”的成語典故便是由他所得。他的書法熱情奔放、豪邁恣肆,如“飛鳥出林,驚蛇入草”。其時的詩人李白、錢起等都有贊美他書法的詩篇。韓偓在一首詩中寫道:“何處一屏風,分明懷素蹤。雖多塵色染,猶見墨痕濃。怪石奔秋澗,寒藤掛古松。若教臨水畔,字字恐成龍。”把他的字與張旭字相比較,可以看出,后者筆畫偏肥而前者偏瘦,所以,懷素在《自敘帖》中有“奔蛇走虺勢入座”、“寒猿飲水撼枯藤”的詩句,以“奔蛇”和’枯藤”作比,甚為恰當。

    懷素和張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱??梢哉f是古典的浪漫主義藝術,對后世影響極為深遠。他也能做詩,與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有往來。好飲酒,每當飲酒鼓起,不分墻壁、衣物、器皿,任意揮寫,時人謂之“醉僧”。他的草書,出于張芝、張旭。唐呂總《讀評論》中說:“懷素草書,援毫掣電,順手萬變,宋朱長文《續書斷》列懷素書為妙品。評論說:“如壯士拔劍,神彩動人。”

    懷素自幼聰明好學,他在《自敘帖》里開宗明義他說:“懷素家長沙,幼而事佛,經禪之暇,頗喜筆翰。”他勤學苦練的精神是非常驚人的。因為買不起紙張,懷素就找來一塊木板和圓盤,涂上白漆書寫。后來,懷素覺得漆板潤滑,不易著墨, 就又在寺院附近的一塊荒地,栽培了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大后,他摘下芭葉,鋪在桌上,臨帖揮毫?!∮捎趹阉貨]日沒夜的練字,老芭蕉葉剝光了,小葉又舍不得摘,所以想了個辦法,爽性帶了筆墨站在芭蕉樹前,對著鮮葉書寫,就算太陽照得他如煎似熬;刺骨的冬風凍得他手膚皸裂,他還是在所不顧,持續堅持不懈地練字。他寫完一處,再寫另一處,從未間斷。這便是有名的懷素芭蕉練字。

    在張旭和懷素今后,歷代都有草書我們出現,如宋代黃庭堅、明代祝允明、徐謂、王鐸,清代傅山,現代林散之、毛澤東、李志敏、于右任等。每一書家在承繼前人的一起,又融進了自己的特性。如果說在今世草書實踐中,林散之為瀟灑之美,那李志敏則為蒼茫之美,兩者風格迥異、剛柔互補,凸顯“南林北李”的雙峰對弈。

    縱觀20世紀書壇,以草書名世者,莫過于右任、毛潤之、林散之、李志敏等人。但于右任和林散之的草書均屬小草領域,并未進入狂草境地。毛體草書雖有狂草氣勢,卻夾雜了較多的行楷書結體,并非純粹的狂草。而李志敏則走“純草”道路,創始引碑入草共同書風,添補百年狂草史空白。即便他在法令教育中使用的鋼筆講義都由草字撰寫,其致友人的小字草書信札也處處顯示大字狂草格局。 [4]


    林散之將繪畫中的墨法運用于書法,創始了草書藝術的新天地。林散之的草書瘦勁圓澀,璀璨華滋,偏正相依,瀟灑天成。 [5]  與李志敏并稱“南林北李”。 [6]  與季羨林、金克木并稱“北大三支筆”的老一輩書法家陳玉龍說:今世書家如沙孟海、林散之、李志敏等人的著作,飄然出塵,云海滃郁,都非常朦朧,讓人浮想連聯翩。 [7]


    李志敏先生(1925—1994)是北京大學資深教授,法學泰斗。早年肄業武昌藝專,后常年授業北京大


    學。通曉英、法、德、俄四國外語,又有深沉的國學根基,工詩文,擅繪畫,篆隸楷行草皆能,尤精魏碑和狂草,其狂草添補了20世紀中國狂草史空白。一起,書法理論研究奉獻頗巨,著有三春堂《書論》和《草論》。 [8]  李志敏的思想里有著明確的取舍準則和激烈的求變思路,即集中將碑的最本質筆法和雄強之面貌,從根本上植入草書特別是狂草實踐之中,一起,他又勇于決斷放棄一些固有的技法準則和要求,結字高古,取法漢魏,用筆大膽,點畫簡省,結體奇特險峻,使他的草書書風兼具“放逐姿縱”和“蒼茫雄壯”的神韻。 [9]  在20世紀書壇,北京大學教授李志敏是具有代表性和學術研究價值的書法我們。與其他書家相比,他創始的引碑入草的新路添補了20世紀狂草史空白,而且因其通曉英、法、德、俄四國語言,推動了中國書法在國際上的傳達。 [10]


    于右任先生1879年生于陜西省三原縣,是辛亥革命前驅、國民黨元老、書法我們。在他的筆下,將草書熔章草、今草、狂草于一爐, 創立了“標準草書”。 [11]  而今世書法我們、北京大學教授李志敏推重于右任“雄強深沉”的草書,可謂今世巨頭,但他不贊成于先生搞標準草書。依他之見,書法藝術有其自身的開展規律,應多彩多姿,不必強求齊截。品讀古今著作,也“最忌偏于一好而排斥眾美”。 [12]

    黃東雷


    今世書法家黃東雷的狂草書法是一種伴隨著時代思潮的解放而獲得實質性打破和開展的藝術。

    羅樹人

    “草仙”羅樹人,原名羅振榮,1970年生于廣東陽江,1991年結業于暨南大學金融系。與嶺南畫派代表人物之


    一,國畫大師,“梅花大王”關山月先生為同鄉。陽江人流行兩句話“一花一草一國際,拈花惹草兩大師”,拈花大師為有“梅花大王”之稱的關山月,“惹草”大師則正是“草仙”羅樹人。


    高占全狂草書法形意同源,一揮而就,得意得氣,渾然天成,其字中風生水起。在筆力、布局、規則、 虛實、平衡、對立、對稱、特性、行氣、正邪、開合、動態、濃淡、大小、線條上構成共同的藝術書法風格。落收筆之微妙,收放開之狂草悟道。
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    本頁標題:狂草

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